تسجيل الدخول
مستخدم جديد
صورة

للتواصل

تسجيل الدخول
مستخدم جديد

(1)

ما السبب في تخفُّف الشعراء العرب من الاتجاه إلى الرومانتيكية والاتجاه إلى الواقعية؟
الرغبة في التحرُّر من قيود القديم في جميع النواحي
العوامل السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية المستجدة
فرض الاستعمار سيطرته على النواحي الأدبية والثقافية.
سهولة حفظ الشعر الجديد وتلحينه وغنائه.


(2)

حدِّد ممَّا يأتي أحد مظاهر التجديد لدى المدرسة الجديدة في المضمون والموضوع.
الاتجاه إلى وحدة البيت بدل الوحدة العضوية للقصيدة.
استمرار التأثر بالاتجاه الرومانتيكي.
الاعتماد على القافية الموحدة
تصوير مشاكل الحياة وهموم الناس.


(3)

متى ظهرت المدرسة الواقعية الجديدة؟
قبل الحرب العالمية الأولى
قبل الحرب العالمية الثانية
بين الحربين العالميتين الأولى والثانية.
بعد الحرب العالمية الثانية


(4)

أيٌّ ممَّا يأتي لا يصف الوحدة الموضوعية للقصيدة لدى شعراء المدرسة الجديدة؟
تضافر المعاني والأفكار لتطوير الوحدة العضوية
تقسيم القصيدة إلى فقرات تمثل الدفقات الشعورية للشاعر.
تناسق الصور والموسيقى في بناء هندسي تام.
كل فقرة في القصيدة تمثل بناءً خاصًّا منفصلًا عمَّا قبله وما بعده.


(5)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «رسالة من مقبرة»: من قاع قبري أصيحْ حتى تئنَّ القبورْ من رجع صوتي، وهو رملٌ وريحْ: من عالمٍ في حفرتي يستريحْ مركومة في جانبيه القصورْ وفيه ما في سواه إلا دبيبَ الحياةْ حتى الأغاني فيه، حتى الزهورْ والشمس، إلا أنَّها لا تدورْ والدود نخَّارٌ بها في ضريحْ من عالمٍ في قبري أصيحْ: «لا تيأسوا من مولدٍ أو نشورْ!» ما معنى كلمة «نخَّار» في الأسطر السابقة؟
نقَّال
بنَّاء
نوَّام
فتَّات


(6)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «رسالة من مقبرة»: من قاع قبري أصيحْ حتى تئنَّ القبورْ من رجع صوتي، وهو رملٌ وريحْ: من عالمٍ في حفرتي يستريحْ مركومة في جانبيه القصورْ وفيه ما في سواه إلا دبيبَ الحياةْ حتى الأغاني فيه، حتى الزهورْ والشمس، إلا أنَّها لا تدورْ والدود نخَّارٌ بها في ضريحْ من عالمٍ في قبري أصيحْ: «لا تيأسوا من مولدٍ أو نشورْ!» ما نوع الأسلوب «لا تيأسوا من مولدٍ»؟ وما الغرض منه
نهي، النصح
نفي، التوكيد
نهي، التحذير.
نفي، التحسُّر.


(7)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «رسالة من مقبرة»: من قاع قبري أصيحْ حتى تئنَّ القبورْ من رجع صوتي، وهو رملٌ وريحْ: من عالمٍ في حفرتي يستريحْ مركومة في جانبيه القصورْ وفيه ما في سواه إلا دبيبَ الحياةْ حتى الأغاني فيه، حتى الزهورْ والشمس، إلا أنَّها لا تدورْ والدود نخَّارٌ بها في ضريحْ من عالمٍ في قبري أصيحْ: «لا تيأسوا من مولدٍ أو نشورْ!» ما نوع الخيال في قوله: «وهو رمل»، وعلامَ يعود الضمير «هو»؟
استعارة مكنية، عالم
تشبيه بليغ، رجع صوتي
تشبيه مجمل، قاع قبري.
استعارة تصريحية، ريح


(8)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «رسالة من مقبرة»: من قاع قبري أصيحْ حتى تئنَّ القبورْ من رجع صوتي، وهو رملٌ وريحْ: من عالمٍ في حفرتي يستريحْ مركومة في جانبيه القصورْ وفيه ما في سواه إلا دبيبَ الحياةْ حتى الأغاني فيه، حتى الزهورْ والشمس، إلا أنَّها لا تدورْ والدود نخَّارٌ بها في ضريحْ من عالمٍ في قبري أصيحْ: «لا تيأسوا من مولدٍ أو نشورْ!» ما العنوان المناسب للمقطوعة السابقة؟
العائد من القبر
استراحة عالم
الشمس لا تدور
لا يأس مع الحياة.


(9)

لماذا تخلى شعراء المدرسة الجديدة عن التقيُّد بالقافية الموحدة؟
لتطور الموسيقى والألحان الغنائية.
لتجنُّب الرَّتابة والافتعال
للبحث عن السهولة ونشر الكثير من الدواوين
لتجنُّب الرَّتابة والافتعالها


(10)

أيٌّ ممَّا يأتي لا يُعدُّ من مظاهر التجديد في موسيقى الشعر لدى المدرسة الجديدة؟
الاعتماد على وحدة موسيقية متكررة «التفعيلة».
الاعتماد على القافية المتنوعة
الاتجاه إلى السطر الشعري
الاعتماد على وحدة الوزن والقافية


(11)

أيٌّ ممَّا يأتي يُعَدُّ من سمات التجديد في موضوع ومضمون القصيدة لدى شعراء المدرسة الجديدة؟
استمرار تأثُّرهم بشعراء المدرسة الرومانتيكية.
التحرُّر من قيود وحدة الموضوع
شيوع الحديث عن النهاية والموت في أشعارهم.
البُعد عن هموم الناس ومشاكل الحياة


(12)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «يا غربة الروح»: يا غربةَ الروح في دنيا من الحجَرِ والثلج والقار والفولاذ والضجرِ، يا غربة الروح، لا شمسٌ فأئتلقُ فيها ولا أُفُقٌ يطير فيه خيالي ساعة السَّحَرِ. نارٌ تُضيء الخواء البرد، تحترقُ فيها المسافات، تُدنيني بلا سفَرِ من نخل جيكورَ أجني دانيَ الثمَرِ نارٌ بلا سمَرِ إلا أحاديثَ من ماضيَّ تندفقُ كأنهنَّ حفيفٌ منه أخيلةٌ في السمع باقيةٌ تبكي بلا شجَرِ. ما معنى كلمة «أئتلق»، كما تفهم من السياق؟
أختفي
أحترق
أضيء
أنتشر


(13)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «يا غربة الروح»: يا غربةَ الروح في دنيا من الحجَرِ والثلج والقار والفولاذ والضجرِ، يا غربة الروح، لا شمسٌ فأئتلقُ فيها ولا أُفُقٌ يطير فيه خيالي ساعة السَّحَرِ. نارٌ تُضيء الخواء البرد، تحترقُ فيها المسافات، تُدنيني بلا سفَرِ من نخل جيكورَ أجني دانيَ الثمَرِ نارٌ بلا سمَرِ إلا أحاديثَ من ماضيَّ تندفقُ كأنهنَّ حفيفٌ منه أخيلةٌ في السمع باقيةٌ تبكي بلا شجَرِ. ما علاقة قوله: «أجني داني الثمر» بما قبلها؟
تفصيل
توكيد
إجمال
تعليل


(14)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «يا غربة الروح»: يا غربةَ الروح في دنيا من الحجَرِ والثلج والقار والفولاذ والضجرِ، يا غربة الروح، لا شمسٌ فأئتلقُ فيها ولا أُفُقٌ يطير فيه خيالي ساعة السَّحَرِ. نارٌ تُضيء الخواء البرد، تحترقُ فيها المسافات، تُدنيني بلا سفَرِ من نخل جيكورَ أجني دانيَ الثمَرِ نارٌ بلا سمَرِ إلا أحاديثَ من ماضيَّ تندفقُ كأنهنَّ حفيفٌ منه أخيلةٌ في السمع باقيةٌ تبكي بلا شجَرِ. ما المحسِّن البديعي بين الكلمتين: «ثمر، سمر»؟
مراعاة النظير
جناس تام.
تصريع
جناس ناقص


(15)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «يا غربة الروح»: يا غربةَ الروح في دنيا من الحجَرِ والثلج والقار والفولاذ والضجرِ، يا غربة الروح، لا شمسٌ فأئتلقُ فيها ولا أُفُقٌ يطير فيه خيالي ساعة السَّحَرِ. نارٌ تُضيء الخواء البرد، تحترقُ فيها المسافات، تُدنيني بلا سفَرِ من نخل جيكورَ أجني دانيَ الثمَرِ نارٌ بلا سمَرِ إلا أحاديثَ من ماضيَّ تندفقُ كأنهنَّ حفيفٌ منه أخيلةٌ في السمع باقيةٌ تبكي بلا شجَرِ. ما نوع البيان في قول الشاعر: «في دنيا من الحجر»؟
استعارة تصريحية
تشبيه بليغ
استعارة مكنية.
تشبيه مجمل


(16)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «يا غربة الروح»: يا غربةَ الروح في دنيا من الحجَرِ والثلج والقار والفولاذ والضجرِ، يا غربة الروح، لا شمسٌ فأئتلقُ فيها ولا أُفُقٌ يطير فيه خيالي ساعة السَّحَرِ. نارٌ تُضيء الخواء البرد، تحترقُ فيها المسافات، تُدنيني بلا سفَرِ من نخل جيكورَ أجني دانيَ الثمَرِ نارٌ بلا سمَرِ إلا أحاديثَ من ماضيَّ تندفقُ كأنهنَّ حفيفٌ منه أخيلةٌ في السمع باقيةٌ تبكي بلا شجَرِ. ما مصدر الموسيقى الخفية في المقطوعة السابقة؟
استخدام الألفاظ التراثية
الواقعية وقلَّة الصُّوَر
تناسق الألفاظ ووضوح الصُّوَر
الاعتماد على التشبيهات الغريبة


(17)

أيٌّ ممَّا يأتي يُعَدُّ من سمات التجديد في البناء الشعري لدى شعراء المدرسة الجديدة؟
المبالغة في العناية بالأسلوب والجماليات الشكلية
التحرُّر من الوحدة الموضوعية للقصيدة
الاعتماد على وحدة التفعيلة والسطر الشعري
الموسيقى الخارجية المتمثِّلة في وحدة القافية.


(18)

أيٌّ ممَّا يأتي يُعدُّ من نتائج الإسراف في توظيف الرمز والأسطورة لدى شعراء المدرسة الجديدة؟
الاتجاه إلى الغموض في بعض التجارب الشعرية.
عدم الاقتصار على الصور الجزئية
الاهتمام بالصور الكلية الممتدة
الاهتمام بابتكار صور جديدة


(19)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «إلى زوجتي الوفية»: أوصدي الباب فدُنيا لستِ فيها ليس تستأهل من عينيَّ نظرةْ وسوف تمضين وأبقى، أيُّ حسرةْ؟! أتمنَّى لكِ ألَّا تعرفيها آه لو تدرين ما معنى ثوائي في سرير من دم ميت الساقين محموم الجبينْ تأكل الظلماءَ عيناي ويحسوها فمي تائهًا في واحةٍ خلف جدار من سنينْ وأنينْ أيٌّ ممَّا يأتي لا يصلح أن يكون جمعًا لكلمة «الجبين»؟
الأجْبِنة
الجُبُن
الجُبْن
الأجْبُن


(20)

بِمَ صوَّر الشاعر «الظلماء» في قوله: «تأكل الظلماء عيناي»؟
الإنسان
الطعام
الحيوان المفترِس.
الطير الجارح.


(21)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «إلى زوجتي الوفية»: أوصدي الباب فدُنيا لستِ فيها ليس تستأهل من عينيَّ نظرةْ وسوف تمضين وأبقى، أيُّ حسرةْ؟! أتمنَّى لكِ ألَّا تعرفيها آه لو تدرين ما معنى ثوائي في سرير من دم ميت الساقين محموم الجبينْ تأكل الظلماءَ عيناي ويحسوها فمي تائهًا في واحةٍ خلف جدار من سنينْ وأنينْ ما وسيلة القصر في السطر الثاني؟
تقديم ما حقه التأخير
استخدام الفعل المضارع
النفي بليس
تأخير المفعول به


(22)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «إلى زوجتي الوفية»: أوصدي الباب فدُنيا لستِ فيها ليس تستأهل من عينيَّ نظرةْ وسوف تمضين وأبقى، أيُّ حسرةْ؟! أتمنَّى لكِ ألَّا تعرفيها آه لو تدرين ما معنى ثوائي في سرير من دم ميت الساقين محموم الجبينْ تأكل الظلماءَ عيناي ويحسوها فمي تائهًا في واحةٍ خلف جدار من سنينْ وأنينْ ما المحسِّن البديعي في الجمع بين كلمتَيْ «تأكل، يحسو»، في الأسطر السابقة؟
حسن تقسيم.
مراعاة النظير
ازدواج
طباق بالسلب


(23)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «إلى زوجتي الوفية»: أوصدي الباب فدُنيا لستِ فيها ليس تستأهل من عينيَّ نظرةْ وسوف تمضين وأبقى، أيُّ حسرةْ؟! أتمنَّى لكِ ألَّا تعرفيها آه لو تدرين ما معنى ثوائي في سرير من دم ميت الساقين محموم الجبينْ تأكل الظلماءَ عيناي ويحسوها فمي تائهًا في واحةٍ خلف جدار من سنينْ وأنينْ تعكس الأسطر السابقة إحدى سمات التطوير في المضمون لدى شعراء المدرسة الجديدة، فما هي؟
الحديث عن النهاية والموت
الاهتمام بالصورة الكلية.
استخدام لغة الحياة اليومية
توظيف الرمز والأسطورة


(24)

أيٌّ ممَّا يأتي لا يُعدُّ مبرِّرًا لإسراف بعض شعراء المدرسة الجديدة في استخدام اللغة العامية؟
كون القراء لا يفهمون اللغة المعجمية الفصيحة
محاولة الابتعاد عن التقريرية والخطابية والتعبير المباشر.
التخفيف من سيطرة اللغة الكلاسيكية والمعجمية
التقليل من الجماليات الشكلية في الأسلوب


(25)

يقول الشاعر «بدر شاكر السياب» في قصيدة «إلى زوجتي الوفية»: أوصدي الباب فدُنيا لستِ فيها ليس تستأهل من عينيَّ نظرةْ وسوف تمضين وأبقى، أيُّ حسرةْ؟! أتمنَّى لكِ ألَّا تعرفيها آه لو تدرين ما معنى ثوائي في سرير من دم ميت الساقين محموم الجبينْ تأكل الظلماءَ عيناي ويحسوها فمي تائهًا في واحةٍ خلف جدار من سنينْ وأنينْ ما المحسِّن البديعي في الجمع بين كلمتَيْ «تأكل، يحسو»، في الأسطر السابقة؟
حسن تقسيم.
مراعاة النظير
ازدواج
طباق بالسلب